Dargah Hazrat Baba Farid Ganjshakar At Pakpattan-2023

فریدالدین مسعود گنج شکر (پنجابی:  4 اپریل 1173 - 7 مئی 1266) 13 ویں صدی کے ایک

 پنجابی سنی مسلم مبلغ اور صوفی تھے،  ایک انتہائی قابل احترام اور مذہبی رہنما تھے۔ قرون

 وسطیٰ کے نامور مسلمان صوفی پنجاب کے علاقے کے مسلمانوں، ہندوؤں اور سکھوں کی

 طرف سے وہ احترام سے بابا فرید یا شیخ فرید، یا محض فرید الدین کے نام سے جانا جاتا ہے۔

 Dargah Hazrat Baba Farid Ganjshakar At Pakpattan-2023

سیرت

فرید الدین مسعود 1188 (573ھ) میں پنجاب کے علاقے ملتان سے 10 کلومیٹر دور

 کوٹھیوال میں جمال الدین سلیمان اور وجیہہ الدین خوجندی کی بیٹی مریم بی بی (کرسم بی بی)

 کے ہاں پیدا ہوئے۔

وہ سنی مسلمان تھے اور چشتی صوفی حکم کے بانیوں میں سے تھے۔ بابا فرید نے ابتدائی تعلیم ملتان

 میں حاصل کی جو مسلمانوں کی تعلیم کا مرکز بن گیا تھا۔ 

جب وہ اٹھارہ سال کے تھے تو دہلی چلے گئے اور خواجہ قطب الدین بختیار کاکی سے ملاقات کی۔

 قطب نے اسے روحانی تعلیم شروع کرنے سے پہلے اپنی دنیاوی تعلیم مکمل کرنے کا مشورہ دیا۔

 فرید نے پانچ سال قندھار میں تعلیم کے لیے گزارے اور دہلی آگئے۔ تھوڑے ہی عرصے میں

 اس نے اپنے مرشد قطب سے بھی روحانی تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے مغربی پنجاب میں

 مذہب کی تبلیغ کی اور شیخ صابر اور سلطان المشائخ، نظام الدین اولیاء جیسے صوفی بزرگوں کی

 تربیت کی جنہوں نے چشتیہ حکم کی ناظمیہ اور صابریہ شاخوں کا آغاز کیا۔ آپ کی تبلیغ کی وجہ سے

 مغربی پنجاب کے اہم قبائل بشمول سیال، راجپوت اور وٹو وغیرہ نے اسلام قبول کیا۔ اس نے

 ہمیشہ اپنے آپ کو بادشاہوں اور عام لوگوں سے الگ رکھا اور غربت کی زندگی بسر کی۔ قطب

 کی وفات کے بعد وہ ہانسی، کوہاٹوال اور آخر میں اجودھن گئے، جو موجودہ پاک پتن ہے جہاں

 اس نے قیام کیا اور 1265 میں اپنی وفات تک تبلیغ کی۔ ستلج کا پانی شہر کے قریب سے گزرتا

 تھا۔ بابا فرید کی زیارت کرنے والے سب کا وہاں ہاتھ پاؤں دھونا معمول تھا۔ اس کے بعد یہ

 جگہ بابا صاحب جی دا پاک پتن یا فرید کی صفائی فیری کے نام سے مشہور ہوئی۔

وہ شاعر اور بڑے عالم تھے۔ ان کی شاعری پر سکھ مت کا بہت اثر ہے۔ آدی گرنتھ (سکھ

 صحیفہ) میں اس کے سلوک (مقدس دوہے) کو کبیر، رام دیو اور گرو رویداس کی شاعری کے

 مطابق جگہ دی گئی ہے۔ اسلام کی ترویج کے لیے ان کی خدمات اعلیٰ ہیں کیونکہ ان کی تعلیمات

 کی وجہ سے ہزاروں لوگوں نے اسلام قبول کیا۔

سکھ مت میں عزت

اکولکھیڈ مہاراشٹر کے اکولہ ضلع کے اکوٹ تعلقہ میں واقع ایک گاؤں ہے۔

بابا فرید، جیسا کہ وہ عام طور پر جانا جاتا ہے، ان کی شاعری سکھ مت کی سب سے مقدس کتاب

 گرو گرنتھ صاحب میں شامل ہے، جس میں فرید کے مرتب کردہ 123 (یا 134) بھجن شامل

 ہیں۔ سکھ مت کے 5ویں گرو گرو ارجن دیو جی نے خود ان بھجنوں کو گرو گرنتھ صاحب کے

 پیشرو آدی گرنتھ میں شامل کیا۔ سکھوں کے 10 گرو ہیں، لیکن سکھ مذہب میں 15 بھگت بھی

 ہیں۔ بابا شیخ فرید ان 15 بھگتوں میں سے ایک ہیں۔اور آج دیکھیں ہماری حالت یہ ہے کہ ہم

 ہندستان میں فرقوں میں بٹ چکے ہیں۔ اور ایک بابا فرید صحب تھے کہ ان کے دوسروں کی

 مذہبی کتابوں کا حصہ ہیں۔

روحانی نسب

چشتی سلسلہ۔

چشتی حکم سنت اسلام کی صوفیانہ روایت کے اندر ایک طریقہ، ایک حکم یا مکتب ہے۔ چشتی آرڈر

 محبت، رواداری اور کھلے پن پر زور دینے کے لیے جانا جاتا ہے۔ اس کا آغاز ابو اسحاق شامی سے

 تقریباً 930 عیسوی میں افغانستان کے ہرات کے قریب ایک چھوٹے سے قصبے چشت میں

 ہوا۔

بابا فرید کا مبینہ روحانی سلسلہ چشتی سلسلہ ہے

سید الانبیاءِ والمرسلین حضرت محمدِ مصطفیٰ خاتم المنبیینﷺ

 حضرت علی ابن ابی طالب رضی اللہ تعالیٰ عنہ،علیہِ السلام

 حضرت حسن البصررحمتہ اللہ علیہ

  حضرت عبدالواحد بن زید رحمتہ اللہ علیہ تعالیٰ

 حضرت فضیل بن عیاض رحمتہ اللہ علیہ

 حضرتابراہیم بن ادھم رحمتہ اللہ علیہ

 حضرت حذیفہ المرعشی بصرہ رحمتہ اللہ علیہ

 حضرت ابو ہبیرہ البصری رحمتہ اللہ علیہ

 حضرت خواجہ ممشاد الدنوری رحمتہ اللہ علیہ

 حضرت ابو اسحاق شامی رحمتہ اللہ علیہ (چشتی نام کا آغاز)

 حضرت ابو احمد عبدل چشتی۔ رحمتہ اللہ علیہ

  حضرت ابو محمد چشتی رحمتہ اللہ علیہ تعالیٰ

 حضرت ابو یوسف بن سمعان رحمتہ اللہ علیہ

 حضرت مودود چشتی رحمتہ اللہ علیہ

 حضرت شریف زندانی۔ رحمتہ اللہ علیہ

 حضرت عثمان ہارونی رحمتہ اللہ علیہ

 حضرت معین الدین چشتی۔ رحمتہ اللہ علیہ

 حضرت قطب الدین بختیار کاکی رحمتہ اللہ علیہ

 حضرت فرید الدین گنج شکر رحمتہ اللہ علیہ

یروشلم میں بابا فرید کی سرائے

یروشلم کے عظیم پرانے مقدس شہر میں، الہندی سرائے کہلانے والی ایک جگہ ہے، جہاں یہ

 دعویٰ کیا جاتا ہے کہ بابا فرید تقریباً 800 سال قبل 13ویں صدی کے اوائل میں کئی سال تک

 زندہ رہے۔ بابا فرید 1200 کے لگ بھگ یروشلم میں داخل ہوئے، صلاح الدین کی فوجوں

 نے صلیبیوں کو یروشلم سے باہر نکالنے کے ایک دہائی سے کچھ زیادہ عرصہ بعد۔ یہ جگہ اب

 برصغیر پاک و ہند کے لوگوں کے لیے زائرین کی جگہ ہے۔ دعویٰ کیا جاتا ہے کہ اس عمارت کی

 دیکھ بھال فی الحال 94 سالہ نگراں محمد منیر انصاری کر رہے ہیں، 2014 میں "کوئی نہیں جانتا

 کہ بابا فرید کب تک اس شہر میں مقیم رہے۔ لیکن طویل عرصے بعد وہ پنجاب واپس آئے تھے،

 جہاں وہ واپس آئے تھے۔ آخرکار چشتی حکم کے سربراہ بن گئے، مکہ جاتے ہوئے یروشلم سے

 گزرتے ہوئے ہندوستانی مسلمان جہاں نماز پڑھتے تھے وہاں نماز پڑھنا چاہتے تھے، جہاں وہ

 سوتے تھے، آہستہ آہستہ، ایک مزار اور زیارت گاہ، انڈین ہاسپیس، کی یاد کے ارد گرد بن

 گئی۔ بابا فرید۔ "ان کی زندگی کے بعد کے بیانات میں بتایا گیا ہے کہ اس نے اپنے دن مسجد

 اقصیٰ کے گرد پتھروں کے فرش جھاڑتے ہوئے گزارے، یا شہر کی دیواروں کے اندر غار کی

 خاموشی میں روزہ رکھا۔

مقبرہ

بابا فرید کا چھوٹا سا مزار سفید سنگ مرمر سے بنا ہوا ہے جس کے دو دروازے ہیں، ایک کا رخ

 مشرق کی طرف ہے اور اسے نوری دروازہ یا 'روشنی کا دروازہ' کہا جاتا ہے، اور دوسرا شمال کی

 طرف بہشتی دروازہ، یا 'جنت کا دروازہ' کہلاتا ہے۔ ایک لمبا کوریڈور بھی ہے۔ قبر کے اندر دو

 سفید سنگ مرمر والی قبریں ہیں۔ ایک بابا فرید کا اور دوسرا ان کے بڑے بیٹے کا۔ یہ قبریں

 ہمیشہ سبز رنگ کی چادروں اور پھول جو زائرین لاتے ہیں، سے ڈھکی ہوتی ہیں  مقبرے کے اندر

 کی جگہ محدود ہے۔ ایک وقت میں دس سے زیادہ لوگ اندر نہیں ہو سکتے۔ خواتین کو مقبرے

 کے اندر جانے کی اجازت نہیں ہےگئی ۔

لنگر نام سے خیراتی کھانا سارا دن یہاں زائرین اور محکمہ اوقاف میں تقسیم کیا جاتا ہے جو مزار کا

 انتظام کرتا ہے۔ مزار دن رات زائرین کے لیے کھلا رہتا ہے۔ مزار کے پاس اپنا ایک بہت بڑا

 بجلی کا جنریٹر ہے جو جب بھی بجلی کی کٹوتی یا لوڈشیڈنگ ہوتی ہے تو استعمال کیا جاتا ہے، اس لیے

 مزار سارا سال، رات بھر روشن رہتا ہے؛ یہاں زنانہ اور مردانہ علاقوں کی کوئی علیحدگی نہیں

 ہے بلکہ ایک چھوٹا سا زنانہ علاقہ بھی دستیاب ہے۔ مزار میں ایک بڑی نئی مسجد بنی ہے۔ روزانہ

 ہزاروں لوگ روحانی فیض کے لیے مزار پر آتے ہیں۔  زائرین اور غریبوں کے لیے خیراتی

 کھانا لاتے ہیں اور پیسے والے بڑے ڈبوں میں ڈال دیتے ہیں جو اس مقصد کے لیے رکھے جاتے

 ہیں۔ یہ رقم حکومت پاکستان کے محکمہ اوقاف نے جمع کی ہے جو مزار کی دیکھ بھال کرتا ہے۔

یوم وفات اور عرس

ہر سال، پاکپتن، پاکستان میں، محرم کے پہلے اسلامی مہینے میں، ولی کی برسی یا عرس چھ دنوں تک

 منایا جاتا ہے۔ بہشتی دروازہ (جنت کا دروازہ) سال میں صرف ایک بار عرس میلے کے دوران

 کھولا جاتا ہے۔ ملک اور دنیا بھر سے لاکھوں زائرین خراج عقیدت پیش کرنے آتے ہیں۔ بہشتی 

 دروازہ چاندی کا بنا ہوا ہے، جس پر پھولوں کے ڈیزائن سونے کے پتوں سے جڑے ہوئے

 ہیں۔ یہ "جنت کا دروازہ" سارا سال تالا لگا رہتا ہے، اور محرم کے مہینے میں غروب آفتاب سے

 طلوع آفتاب تک صرف پانچ دنوں کے لیے کھولا جاتا ہے۔ ہیں۔